17.03.01.

Mahesh spricht über Pratyahara

Maheshji: Pratyahara ist vollständige Kontrolle über die Sinnesorgane. Die Sinne kümmern sich jeweils um einen bestimmten Bereich (z.B. Auge, Nase, Ohr). Vollständige Kontrolle über die Sinne ist das höchste Stadium von Pratyahara. Für den Anfänger gilt: das geht nicht. Aber ohne Pratyahara kann man nicht richtig und nicht absolut nach innen gehen. Solange wir uns mit den Sinnen beschäftigen, gehen wir nach außen, wir sind mit äußeren Dingen beschäftigt.

Mit dieser Technik (Pratyahara) kann man in das Innere der Seele gelangen.

Dieses Tor muss man passieren, um in das Innere der Seele vorzudringen. Man kann das Tor von Pratyahara öffnen, wenn man diesen Schritt, die Sinne abzuziehen, verwirklicht hat.

Die Sinnesorgane des Menschen ziehen die Konzentration ab.

Die Konzentration verliert sich in der äußeren Atmosphäre. Es ist nicht deine Aufgabe, dich in den äußeren Dingen der Welt zu verlieren. Spiritualität ist das Höchste, sie bedeutet, das Göttliche in dir zu verwirklichen.  Sie ist mit Gott identisch. Solange man die Sinnesorgane nicht im Griff hat, kann man nicht über die volle Konzentration verfügen. Konzentration = Dharana. Konzentration und Pratyahara  hängen zusammen. Hilfsmittel sind die Pranayama-Übungen. Dadurch wird die Konzentration verstärkt. Wenn man Pranayama-Übungen macht, bekommt man Konzentrationskraft, die Konzentrationskraft wird verstärkt. In der ganzen Welt wird Konzentration unterrichtet, aber nicht Pratyahara =  wie man die Sinne abzieht, wird nicht unterrichtet.

Maheshji sagt ein Beispiel für Pratyahara: Der Direktor eines großen Konzerns unterzeichnet nur einige wenige wichtige Papiere. Er geht nur zu einigen wenigen wichtigen Treffen. Alles andere überlässt er seinen Managern und Sekretären. Die Manager arbeiten für den Direktor und die Angestellten arbeiten für den Manager.  Je höher man bezahlt wird, umso weniger braucht man zu tun. Je größer das Büro ist, umso weniger wird gearbeitet. Der Direktor selbst arbeitet am wenigsten.

Du musst deine Wünsche reduzieren.

Sie sind eine sinnlose Zeitvergeudung. Sie sind nach außen gerichtet und zerstreuen dein Potenzial. Wenn der Direktor alles selbst sehen will, kann er gar nichts schaffen. Genau das ist das Thema in Pratyahara, wie sich jemand von Dingen zurückziehen  kann und wie man sich nur auf Wichtiges konzentriert.

Beispiel: Ein Kind kann noch nicht laufen. Du sagst: Lauf! Wie kann das Kind laufen?

Deswegen hat Maharishi Patanjali die achtstufige Leiter des Raja Yoga entwickelt, dass man die verschiedenen Stufen begehen kann und dass jeder auch selbst sehen kann, wo er steht, an welcher Stelle er zur Zeit übt. Man sollte das richtig verstehen. Wenn du das nicht richtig verstehst, vergeudest du deine Zeit.

  Wie kann man Fortschritte machen?

1. Die Sinne abziehen, z. B. die Wünsche aufgeben. (Zuerst  muss man die Wünsche reduzieren und noch nicht die Sinne abziehen)
2. Man sollte seine Wünsche, einen nach dem anderen, loswerden. Es sind auch Wünsche entstanden, die man nicht loswerden kann. Dinge, die mit der Außenwelt zu tun haben.
3. Dann sollte man weiter üben und versuchen, die Konzentration nach innen zu richten.
4. Man sollte versuchen, nur noch den Klang zu hören, das andere so zu lassen.

z. B. einer ist Musiker, wenn ihn etwas in seinem Ohr stört, wird er dadurch mehr gestört, als durch irgend etwas anderes. Er wird mehr gestört, als es ihm hilft, den inneren Klang zu hören. Es ist sehr schwer, aus dem Wirrwarr der Geräusche heraus zur Konzentration zu finden. Wer Pratyahara üben will,  muss die Sinne von der äußeren Welt abziehen und sie nach innen richten (14 Tage lang) und dann kontrollieren was noch nicht klappt. Man muss das eigene Wachbewusstsein kontrollieren und nach innen ziehen.

Mit dem inneren Dialog kann man diese Stufe nehmen.

Der innere Dialog ist wie ein Boot.

Einer muss irgendwohin gehen und er braucht dazu ein Boot.  Er entscheidet sich für einen Weg, und er geht diesen Weg. Das gleiche passiert in Pratyahara. Die 5 Sinne stören den Prozess. Sie stören das Bewusstsein, sie bringen dich überall hin, aber nicht dorthin, wohin du willst. Übe Kontrolle aus bei dem, was du machst z. B. der Maler (das Auge), der Musiker (die Ohren). Das Objekt spiritueller Tätigkeit ist  absolute Einheit und es bedeutet volle Konzentration herzustellen. Welches Sinnesorgan stört am meisten? Durch die absolute Kontrolle sieht man Gott. Die Wahrheit, die absolute Wahrheit erreichst du nicht, wenn du mit äußeren Dingen beschäftigt bist. Die Sinnesorgane stören deine Konzentration.

Durch den inneren Dialog wird das Bewusstsein geklärt.

So kannst du das Tor öffnen. Du gehst immer tiefer in dein Bewusstsein hinein. Auf diese Weise wird Pratyahara verwirklicht.

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 Zentrum des Bewußtseins

 ohne Bewegung

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Die 5 Sinne bedeuten Bewegung.

Diese 5 Sinne bringen das Bewusstsein in die äußere Welt.  

Wenn das zentrale Bewusstsein mit den Sinnesorganen nichts am Hut hat, ist keine Bewegung da.  

Man sollte mehr Zeit für die Mantra-Übung  aufwenden, sich mehr darauf konzentrieren. Es gibt 3 Stufen, wie man das Mantra anwendet: Sprachorgane (die Sprechorgane sind noch beteiligt), Geist (das Mantra wird im Geist wiederholt), Gefühl (du fühlst das Mantra), dies ist die höchst Form des Übens. Praktiziere das Mantra im Geist zu sehen. Jedes Mantra hat eine Form. Im Geist tauchen mehrere Gedanken auf. Sie kommen und gehen. Jeder hat diese Erfahrung. In gleicher Weise muss man das Mantra sehen. Du musst den Platz erreichen, wo der Klang herkommt.  

Du übst und du siehst das Mantra. Dann betrachtet man diesen Klang. Du hörst dem Klang zu.

Jeder kann einer Stimme zuhören. Du lauschst dem Mantra. Das ist der feinste Zustand. Jeder, der das Mantra übt, muss innerlich an diese Stelle kommen. Wie ein Kind der Mutter lauscht. Dann wird die Übung perfekt. So kommst du an die Stelle, wo der Klang herkommt, das ist der feinste Punkt des Bewusstseins. Übe solange, bis du das erreicht hast. So kannst du üben. Du musst dein eigenes Bewusstsein nach innen richten. Diese Reihenfolge musst du genau einhalten. Besser ist, länger zu sitzen, je mehr du übst, umso besser ist es. Je mehr du übst, um so mehr verwirklichst du Gott. Wenn du die Sinne nach innen ziehst, wirst du einen enormen Wechsel in deinem Alltagsleben feststellen. Du bist in deinem Inneren. (Du bist Gott). Wie schnell du das erreichst, hängt von deinen Wünschen ab. Habe den Wunsch, spirituell weiterzukommen. Die Übung und dieser Wunsch tragen dich dorthin. Übung und Technik gehören zusammen. Es ist wichtig, dass du genau weißt, was du machen sollst.

Wichtig ist:

Man muss sein eigenes Bewusstsein von allen Seiten kontrollieren in voller Ernsthaftigkeit

Die äußere Welt ist nicht das, wozu ihr geboren seid.

Das Ziel ist Unsterblichkeit = Gott zu erkennen und in der Göttlichkeit aufzugehen. Das menschliche Leben ist dafür da. Dafür haben wir diesen Körper bekommen. Verstehe, woher dein Denken kommt. Kontrolliere die Atmung. Frage: Inwieweit sollten wir uns von der äußeren Welt zurückziehen?

Mahesh: Die Wahrheit ist in dir.

Wenn du lernst, dich selbst kennen zu lernen, kommst du dahin. Ein starker Wunsch (Gott zu lieben) trägt dich dorthin. In jedem Herzen ist ein Platz, wo die Seele existieren kann, auch wenn du sie nicht siehst. Da bist du da. Ich bin hier. 5 Energieströme steigen von der Seele auf. Ohne diese 5 Energieströme kann sich das Blut nicht bewegen. Von da aus steigt die Energie auf. Nirgendwo ist beschrieben, dass diese Stelle dort ist. (Mahesh hat uns den Ort angegeben.) Konzentration: Du liest und nimmst nicht wahr, dass jemand vorbeigeht; du isst, und weißt nicht was es war; ein Geräusch ist da, aber du hörst es nicht. Mahesh hat uns wichtiges Wissen mitgeteilt, aber ihr habt euch während der Unterrichtung mit anderen Dingen beschäftigt. Einige haben es verstanden, andere nicht, weil sie mit ihren eigenen Gedanken beschäftigt waren. Man muss üben, um innere Erfahrungen zu bekommen, der Wunsch nimmt dann von selbst zu, auch dahin zu kommen. Solange der Wunsch nicht da ist, ist die Übung sinnlos. Wenn einer, der Musik hören will,  nichts über Musik weiß, muss er üben. Das höchste Thema ist Unsterblichkeit. Du kannst dann hinter die Zeit gehen. Du hast den Wunsch gekriegt, damit du dich um die Spiritualität kümmern kannst. Einem Blinden kann keine Sprache der Welt erklären, was Licht ist.